kinhthanh

TRANG CHỦ li-category HỌC KINH THÁNH li-category Kiến thức phổ thông

thien-chua-thuong-xot-nguoi-di-dan-xh-3-7-8-sr-agnes-canh-tuyet
THIÊN CHÚA THƯƠNG XÓT NGƯỜI “DI DÂN”, Xh 3,7-8 ; Sr Agnes Cảnh Tuyết

Hằng năm, con cái Ít-ra-en hành hương lên Đền Thờ Giê-ru-sa-lem vào ba dịp lễ lớn theo luật định. Một trong ba lễ đó là lễ Vượt Qua, kỉ niệm biến cố Xuất Hành, một biến cố nằm trên một bình diện riêng, khác hẳn với các biến cố khác : biến cố thành lập dân Chúa.

duc-giesu-kito-truoc-va-sau-bien-co-phuc-sinh
ĐỨC GIÊSU-KITÔ, TRƯỚC VÀ SAU BIẾN CỐ PHỤC SINH

Nếu “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1 Ga 4, 8.16), điều đó có nghĩa căn tính của Thiên Chúa, của các Ngôi Vị Thiên Chúa, của Đức Giêsu-Kitô, Ngôi Lời Nhập thể, cả của con người vốn được tạo dựng nên “theo Hình Ảnh Thiên Chúa và giống như Thiên Chúa” (St 1, 26-27)

ve-ba-nguon-chung-cu-phuc-sinh
VỀ BA “NGUỒN CHỨNG CỨ PHỤC SINH”

Các tường thuật Phục sinh cũng còn chứng tỏ cho thấy rằng ba nguồn chứng cứ nầy, một đàng, vốn liên đới với nhau và bổ sung cho nhau, đàng khác, liên đới và tùy thuộc vào thái độ “tin-cậy-mến” của mỗi người…

thap-gia-va-phuc-sinh
Thập Giá và Phục sinh

Nơi Đức Giêsu-Kitô, Ngôi Lời Nhập Thể, Thập Giá và Phục Sinh là hai mặt của chỉ một Thực tại duy nhất là Tình Yêu của Thiên Chúa. Chúng ta sẽ hiểu được điều đó khi hiểu được “những nghịch lý” trong Tình Yêu và trong Tin Mừng của Đức Giêsu-Kitô : chết đi-sống lại, mất-còn, mất-tìm lại được, cho đi-nhận lại, tự hủy-tồn tại, đau khổ-hạnh phúc, ra đi-trở về

phuc-sinh-nguyen-khoi-cua-duc-tin
Phục Sinh: nguyên khởi của đức tin

Phục sinh là một niềm tin tương đối mới. Nó xuất hiện khoảng 200 năm trước Chúa Giêsu. Trước đấy, vào thời ông Môisen, Đavít và các ngôn sứ, người ta cho rằng không có sự sống sau cái chết. Người chết sẽ ở shéol: một nơi tăm tối, yên lặng và mơ mơ màng màng. Người ta tin rằng chẳng có gì bên kia cái chết : Thiên Chúa thưởng phạt ngay trên thế gian này bằng cách ban cho sự sung túc giàu sang hay con đàn cháu đống. Đó là thần học thưởng phạt.

bua-toi-cua-chua-va-cuoc-xu-an-duc-gie-su-
BỮA TỐI CỦA CHÚA VÀ CUỘC XỬ ÁN ĐỨC GIÊ-SU

Đức Giê-su đã dùng bữa tối cuối cùng với các môn đệ vào lúc nào ? Để hiểu rõ vấn đề, tưởng cũng nên nói đến niên lịch của người Do-thái. Trong khi ngày mới của chúng ta bắt đầu vào lúc nửa đêm thì người Do-thái lại bắt đầu ngày mới vào khoảng 5 giờ chiều hôm trước.

su-mang-cua-thanh-giuse-trong-cuoc-doi-chua-kito-va-hoi-thanh
Sứ Mạng Của Thánh Giuse Trong Cuộc Đời Chúa Kitô Và Hội Thánh

Tân Ước để lại cho chúng ta hình ảnh của Thánh Giuse như một con người thầm lặng: Người không nói một lời nào. Thánh Giuse vẫn tiếp tục giữ thinh lặng trong lịch sử Hội Thánh: đang khi phụng vụ đã phát triển lòng tôn kính các thánh tông đồ và tử đạo ngay từ những thế kỷ đầu tiên, thì mãi đến thế kỷ XVII lễ Thánh Giuse mới được cử hành trong toàn thể Giáo Hội.

phan-ii-bai-9-cau-chuyen-tao-dung
Phần II – Bài 9 CÂU CHUYỆN TẠO DỰNG

“Thiên Chúa phán: “Phải có ánh sáng!” Liền có ánh sáng. Thiên Chúa thấy rằng ánh sáng tốt đẹp. Thiên Chúa phân rẽ ánh sáng và bóng tối. Thiên Chúa gọi ánh sáng là “ngày”, bóng tối là “đêm”. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ nhất.

« 1 2 3 4 5 6 7 8 »

Quý độc giả có thể gửi thư cho người quản trị website, đóng góp ý kiến, đưa ra những yêu cầu, thắc mắc...

Quý độc giả có thể email trực tiếp tới kinhthanhvn@gmail.com.



Xin cảm ơn!.

Hỗ trợ & Cung Cấp Website Wsup3

Copyright © 2016 KINHTHANHVN.NET.