Chẳng phải Chúa Giêsu đã nói: “Đừng gọi ai là cha” hay sao? Thật là hơi bối rối. Trong Phúc âm theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu đã nói, “Đừng xưng hô ai dưới đất là “Cha” của anh em, vì Cha của anh em chỉ có một, Cha ở trên trời.” (Mt 23,9) Nghe qua, ta thấy lời này có vẻ mâu thuẫn với thói quen của người Công giáo thường gọi các linh mục là cha.

Từ sau Công đồng Vatican II, Giáo hội tiếp tục thúc đẩy việc cầu nguyện này, và khuyến khích giáo dân cũng cầu nguyện bằng Giờ kinh Phụng vụ. Những người làm mục vụ phải xem đó là những giờ chính yếu, nhất là giờ Kinh Chiều, được cử hành chung trong nhà thờ và các ngày Chúa nhật và những dịp lễ trọng. Và cả các giáo dân cũng được khuyến khích đọc Kinh nhật tụng, dù là với linh mục, hay với nhau, hay là đọc một mình (Sacrosanctum Concilium, 100).

Lịch phụng vụ chia làm ba bậc lễ để kính nhớ các mầu nhiệm của Chúa, các đặc ân của Đức Maria và các thánh

Một cách căn bản, ơn gọi là ơn Thiên Chúa mời gọi mỗi Kitô hữu thi hành một sứ mệnh riêng biệt, nghĩa là sống ba chức vụ tư tế, ngôn sứ và vương giả của Chúa Kitô trong hoàn cảnh sống của mình. Có ơn gọi giáo sĩ, tu sĩ; có ơn gọi sống bậc hôn nhân, gia đình.

Thực ra trong một năm, có tới mấy tháng dâng kính Đức Mẹ lận. Ngoài tháng Năm (tục gọi là tháng hoa) và tháng Mười (tháng Mân côi), tại vài nơi, người ta còn dâng tháng Tám kính Trái tim Mẹ, và tháng Chín để kính bảy sự đau đớn Đức Mẹ. Xét theo khía cạnh lịch sử phụng vụ, chúng ta phải đi từng cấp một: trước tiên là thói tục dành ra 30 ngày để kính Đức Mẹ; và kế đó là tục găn vào giai đoạn nào trong năm dương lịch.

Trong Lễ Phục Sinh, chúng ta thường hát: “Chúa đã sống lại thật, Alleluia!” hay nói: “Chúa Giêsu đã chỗi dậy từ cõi chết”. Vậy, Phục Sinh là gì? Thế nào là chỗi dậy? Chúng ta thử tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa của những thuật từ này.